موقع جنوب مصر السلفية 
  ينتهي  : 09-10-2010
  عدد الضغطات  : 229 أضف إعلانك 
 عدد الضغطات  : 44 أضف إعلانك 
 عدد الضغطات  : 37 فهرس مواضيع زكاة و عيد الفطر 
 عدد الضغطات  : 80


العودة   منتديات دعوة الحق السلفية > قسم المقالات الإسلامية > ﴿ قِسْــمُ الْمَكْتَبَــةِ الْمَقْــرُوءَة ﴾
اسم العضو
كلمة المرور


« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: وخلا الميدان للشيخ السدلان (آخر رد :أبو الفرج رشيد بن أحمد)       :: رسالة الى أحمد بازمول بخصوص كلامه على المشايخ (الجهني _الفراج_الغامدي). (آخر رد :أبوزرعه الانصاري الليبي)       :: {( القول الفصل في الوقت الزماني لليلة القدر ) لشيخنا العلامة زيد بن هادي المدخلي - حفظه الله -} (آخر رد :أبوعبد الله وائل بن على بن أحمد الأثرى)       :: ابي اسحاق الحوينى يقول أن النبي اعطى الفتوة حقها ( الله المستعان) (آخر رد :كريم احمد ابوماضى السلفي)       :: ابي اسحاق الحوينى يقو ان النبي اعطى الفتوة حقها ( الله المستعان) (آخر رد :كريم احمد ابوماضى السلفي)      

إنشاء موضوع جديد  رد
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
  #31  
قديم 02-07-2010, 02:52 PM
أبو عبد الله سلطان الرحيلي
عضو فعال وفقه الله

أبو عبد الله سلطان الرحيلي غير متواجد حالياً
 



افتراضي 4

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتحى شهاب الدين السلفى مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته0قد أطلع أخ لى على المنتدى وعندما رأى عنوان الكتاب وهو اسكات الكلب العاوى أنكر وسم القرضاوى بهذه الصفة وقال أليس تسميت يوسف القرضاوى كلب أمر غير مشروع هذه فحوى سؤاله فهلا شفيتمونا بالاجابة بارك الله فى السلفيين
حياك الله أخي العزيز فتحي ...

أهل البدع يجب التنكيل بهم ووسمهم بأحقر الألقاب لأنهم مستدركون على الشريعة وأيضاً لتنفير الناس منهم لأنهم أهل ضلال وشر على الأمة .. ومن السنة أمثلة كثيرة على تحقير أهل الشرك والبدع بل أشد .. فعندك مثلاً حديث عروة بن مسعود للرسول في الحديبية عندما قال للرسول صلى الله عليه وسلم‏ "" قال ‏ ‏عروة ‏ ‏عند ذلك أي ‏ ‏محمد ‏ ‏أرأيت إن استأصلت أمر قومك هل سمعت بأحد من ‏ ‏العرب ‏ ‏اجتاح أهله قبلك وإن تكن الأخرى فإني والله لأرى وجوها وإني لأرى ‏ ‏أوشابا ‏ ‏من الناس خليقا أن يفروا ويدعوك ""

فغضب أبو بكر الصديق رضي الله عنه فقال له ‏ ‏أبو بكر الصديق ‏ ‏امصص ‏ ‏ببظر اللات أنحن نفر عنه وندعه "" ....


والبظر قطعة بفرج المرأة . انظر ماذا قال ابن حجر في تعليقه على أمصص ببظر اللات :

قوله : ( امصص ببظر اللات ) ‏:
‏زاد ابن عائذ من وجه آخر عن الزهري " وهي - أي اللات - طاغيته التي يعبد " أي طاغية عروة . وقوله امصص بألف وصل ومهملتين الأولى مفتوحة بصيغة الأمر , وحكى ابن التين عن رواية القابسي ضم الصاد الأولى وخطأها , والبظر بفتح الموحدة وسكون المعجمة قطعة تبقى بعد الختان في فرج المرأة , واللات اسم أحد الأصنام التي كانت قريش وثقيف يعبدونها , وكانت عادة العرب الشتم بذلك لكن بلفظ الأم فأراد أبو بكر المبالغة في سب عروة بإقامة من كان يعبد مقام أمه , وحمله على ذلك ما أغضبه به من نسبة المسلمين إلى الفرار , وفيه جواز النطق بما يستبشع من الألفاظ لإرادة زجر من بدا منه ما يستحق به ذلك . وقال ابن المنير : في قول أبي بكر تخسيس للعدو وتكذيبهم وتعريض بإلزامهم من قولهم إن اللاتي بنت الله , تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا , بأنها لو كانت بنتا لكان لها ما يكون للإناث . ‏

هذا مثال أعطيك إياه أخي العزيز وهو أشد من التعيير بالكلب .... وهو مثال تخرص به من يتفوه على أعظم أصل في الإسلام وهو الجرح والتعديل ولولا هذا الأصل لضاع الدين بين أؤلئك المتحذلقين الذين يصفوننا بأننا نغتاب الناس .. والله المستعان ..

وفي السنة تجد أمثلة كثيرة على الجرح بارك الله فيك ...

ولكن بين للأخ هذا بالتي هي أحسن للتي هي أقوم وبين له أن الجرح والتعديل أصل عظيم لحفظ التوحيد و السنة ولو تسمعه كلام أهل العلم في ذلك فهو أفضل . أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يوفقنا في الدنيا والآخرة .



التوقيع
العنوان :هجو متآمرين على دعوة التوحيد
قال الشيخ محمد تقي الدين الهلالي رحمه الله : ( وقلت في أناس من الفجار و المبتدعين تآمروا على درس الوعظ و إبطال الدعوة إلى توحيد الله و طاعة الرسول حين رأوا نجاحها و انتشارها ، و أنا في الطريق بين الرباط و مكناس في 23 محرم 1381 هـ :

يا أناسًا جرُّوا علينا و جاروا *** و مع الجور أكثروا التعنيفا
و أطاعوا الشيطان لما عصوا من *** لم يزل بالعباد برًّا لطيفا
لا نبالي ببغيكم و قُواكم *** إن كيد الشيطان كان ضعيفا


التعديل الأخير تم بواسطة : أبو عبد الله سلطان الرحيلي بتاريخ 02-07-2010 الساعة 10:36 PM.
رد مع اقتباس

رد

مواقع النشر


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
الأعضاء الذين قرأو الموضوع :- 20
أبو أحمد أسامة, أبو عبد الله حسين الكحلاني, أبو عبد الله يوسف الزاكوري, أبو عبد الله سلطان الرحيلي, أبوصهيب أحمد بن على, أبوعبد الله وائل بن على بن أحمد الأثرى, أحمد بن فتحى السخاوى, أحمد بن إبراهيم بن علي, محمد فوزي, محمدفاضل بن بلال الغزال, أيوب ابن المبارك المغربي, ام عبد الر حمان السلفية, ابو ايوب احمد, ابو ربيع عصام, ابو زيد اليماني الاثري, ابوالطيب محمد بن حسن السلفي, احمد محمود المحرزي, بهاء الدين الخطيب, عبد الرحمن بن محمد النقاش, عبد الصمد الرقيبي الزكوري
أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى


جميع الأوقات بتوقيت GMT +1. الساعة الآن 02:15 PM.


Powered by vBulletin
Copyright ©2000 - 2010, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات دعوة الحق السلفية

a.d - i.s.s.w